النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْتُكَ " « 1 » . 19475 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الشَّرِيدَ يَقُولُ : أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ ، أَوْ هَرْوَلَ ، فَقَالَ : " ارْفَعْ إِزَارَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ " قَالَ : إِنِّي أَحْنَفُ تَصْطَكُّ رُكْبَتَايَ ، فَقَالَ : " ارْفَعْ إِزَارَكَ ، فَإِنَّ كُلَّ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَسَنٌ " فَمَا رُئِيَ ذَلِكَ الرَّجُلُ بَعْدُ إِلَّا إِزَارُهُ يُصِيبُ أَنْصَافَ سَاقَيْهِ أَوْ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . صحابيُّه ، ويعلى بنُ عطاء من رجاله ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين ، وهُشَيم بن بشير لم يذكروا أنه دلس عن يعلى بن عطاء . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 319 / 8 - 320 و 43 / 9 - 44 ، ومسلم ( 2231 ) ، وابن ماجة ( 3544 ) ، والنسائي في " المجتبى " 150 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 7590 ) و ( 8715 ) ، وابن خزيمة ( كما في " إتحاف المهرة " 186 / 6 ) من طريق هُشيم ، بهذا الإسناد ، وقرن ابنُ أبي شيبة ومسلم بهُشَيم شريكَ بنَ عبد اللَّه النَّخَعي ، وقد سلف من طريقه برقم ( 19468 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، يعقوب بن عاصم احتجَ به مسلم في حديث الدجَّال ( 2940 ) ، وصحابيُّه كذلك من رجال مسلم ، وروى له البخاري في " الأدب المفرد " وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وشك سفيان بن عيينة في ذكر عمرو أو يعقوب لا يضرُّ ، فكلٌ منهما ثقة ، وقد سلف من طريق زكريا ابن إسحاق ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عمرو بن الشريد ، دون شك برقم